ENTREVISTA
No podemos pasar por alto la estructura y el
estilo de la novela. Las historias se enlazan unas con otras como los patchword
de los que hablas en el libro...
Teresa Moure:
Desde luego.
No tenía intención de componer una novela histórica contando una historia lineal.
Las interpolaciones de "Hierba mora" vienen a decirle a quien lee
“ésta no es la historia de Hélène, o de Cristina, o de Inés…; es otra cosa”. Porque
mi objetivo último no era contar la vida de estos personajes sino bosquejar una
historia de las mujeres, en colectivo.
Le das mucha importancia a las lenguas. ¿Crees
en una lengua universal o por el contrario, algo así nos llevaría a más conflictos
de los que hay ahora? Y por cierto... ¿qué opinas de la guerra de las lenguas?
Teresa Moure:
Dedico mi quehacer
profesional como investigadora a esa cuestión. Resulta indignante que a estas alturas
ni el Derecho internacional, ni la Asociación Internacional de Lingüistas ni la
ONU se hayan pronunciado sobre la lengua que debemos usar para nuestros contactos
internacionales. Se trata de una cuestión de gran calado porque aceptar, como venimos
haciendo, de forma pasiva la primacía del inglés es rendirse ante el imperialismo
económico o la hegemonía militar y financiera. La lingüística, como disciplina científica,
enseña que cada lengua reproduce una cosmovisión, un sistema de valores, una forma
de ver el mundo y, por lo tanto, no hay nada de inocente o de inocuo en rendirse
ante las lenguas poderosas que, además, lo son en un momento histórico determinado.
Detrás del inglés se impondrá otra lengua.
Hay capítulos o mini capítulos que recuerdan
la estructura de “La vida, instrucciones de uso” de
Perec. En otros momentos me ha venido a la cabeza
Angeles Mastretta en, por ejemplo, “Mal de amores” ¿Hasta qué punto
y qué autores piensas que han podido influir en “Hierba mora”?
Teresa Moure:
Supongo que muchísimas
autoras y autores pueden haber dejado su influencia en el texto porque soy una lectora
ávida desde la infancia. En todo caso, para la propia autora resulta muy difícil
establecer esas influencias. Leo mucho a
Saramago y a Coetzee
por ejemplo, pero no sé si se me pega algo de su buen oficio.
Creo que es obligado preguntarte si hay influencias
del realismo mágico en tu obra.
Teresa Moure:
Desde luego. El realismo
mágico no es una forma de hacer literatura; es una forma de ver la vida.
¿Encuentras diferencia entre femineidad y feminismo?
¿en cuál de las dos definiciones encajarías tu novela?
Teresa Moure:
No tengo ni idea de
lo que puede reivindicarse con la etiqueta de femineidad. Sé que la Sección Femenina
adoctrinaba a las mujeres para que se presentasen así, como femeninas y no como
feministas. Mi texto responde a una óptica feminista, no me tiembla nada el pulso
al decirlo, entre otras cosas porque creo que la opinión pública ha simplificado
en exceso el movimiento feminista presentándolo como la defensa de unos determinados
derechos. Pocas veces se incide en que se trata de un movimiento ético, que pretende
evitar discriminaciones por razón de género y que, por tanto, persigue una sociedad
más justa y más feliz para tod@s, hombres, mujeres y posibles géneros intermedios.
El feminismo debe
dejar de verse como una ideología de mujeres para contemplarse como un pensamiento
alternativo, semejante a las doctrinas anti-clasistas, anti-racistas o anti-capitalistas.
Y actualmente, la mayoría de sus tendencias implican una toma de conciencia sobre
las desigualdades sociales o una crítica contundente al expolio de la naturaleza
que convierten al feminismo en un referente político y ecológico.
El feminismo debe dejar de verse como una ideología de mujeres para contemplarse
como un pensamiento alternativo
Tu novela se ha considerado como “literatura
de mujeres” ¿Crees en ello?
Teresa Moure:
No creo que "Hierba
Mora" sea literatura de mujeres porque no creo que la crítica
feminista corresponda únicamente a las mujeres. Veamos. El escritor no precisa tener
experiencia de lo que escribe.
Tolstoi escribió "Guerra y paz" sin haber ido a la guerra.
En buena lógica, no hace falta nacer en un cuerpo de mujer para contar el mundo
desde la experiencia de las mujeres. Y, a la inversa, no todas las mujeres que escriben
estarían adoptando un punto de vista disidente de la historia tal cual nos la contaron.
¿Por qué las hierbas? ¿Quizás porque ha
sido ése el único campo en el que las mujeres hemos tenido más poder que los hombres
a lo largo de la historia?
Teresa Moure:
No ha sido el único
campo donde el conocimiento de las mujeres ha destacado pero sí uno de los más significativos.
Lo curioso es que todos los saberes que acumulaban las mujeres en torno al siglo
XVII (parteras, herboristas, comadronas pero también, por ejemplo, investigadoras
en los observatorios astronómicos que proliferaron en esa época) fueron absorbidos
por la Universidad moderna como entornos académicos e, inmediatamente, fueron prohibidos
a las mujeres. Las parteras fueron así substituidas por los ginecólogos y, aunque
hoy podemos pensar que eso trajo ventajas, durante mucho tiempo no fue así: las
mujeres murieron de septicemia en los hospitales durante años porque a los médicos
no se les ocurría observar con ellas las más elementales medidas de asepsia, como
lavarse las manos antes de tocarlas en un parto, de modo que hubo muchos intereses
ocultos en ese reparto de saberes.
Hierba mora es el nombre de una planta,
una mala hierba que comparte con las mujeres la mala fama de tóxicas y de mala ralea.
¿Era tu intención acabar con ese tópico?
Teresa Moure:
La hierba mora es
un potente analgésico, una planta curativa, que en determinadas circunstancias puede
resultar tóxica. La comparación está servida.
La mujer, a lo largo de la historia, ha pasado
por concepciones ante el hombre, algunas de ellas bastante denigrantes ¿Crees que
ha cambiado mucho o sólo han cambiado las formas de opresión o baja consideración
de la mujer en la sociedad actual?
Teresa Moure:
Creo que ha cambiado
muchísimo, de otro modo tú y yo no estaríamos hablando de esto. Otra cosa es que
estén apareciendo otras formas de represión y que, por tanto, debemos asumir que
la necesidad de entablar dialécticas con el poder será constante.
Es una obra llena de pasiones pero no sólo amorosas
y eso se observa en el encuentro entre Cristina y Hélène ¿Es como una seducción
intelectual?
Teresa Moure:
Ojalá lo fuera, desde
luego.
Inés Andrade ¿es el nexo en el tiempo, o mejor
la evolución, del saber de la mujer, desde Hélène hasta ahora?
Teresa Moure:
Es el nexo en el tiempo
porque no sé si se puede evolucionar mucho después de Hélène; creo que toda la sabiduría
del mundo está en ella.
En una parte del libro haces mención a la arrogancia
y pomposidad de los
filósofos ¿Puede el conocimiento enseñarnos
las virtudes de cada uno de nosotros o por el contrario la erudición pone de manifiesto
uno de los más graves defectos del ser humano como es la vanidad o la soberbia?
Teresa Moure:
Creo que todos llevamos
una voz filosófica dentro; otra cosa es que con las prisas en que vivimos la dejemos
aflorar. Cuando algunos filósofos escriben para que no se les entienda, para hacer
ruido y producir ecos, no merecen ese nombre. Eso ya lo pensaba
Descartes. El camino del conocimiento
siempre es positivo, otra cosa es si tiene algo que ver con los títulos académicos
que se pueda almacenar o con los boatos que la sociedad rinda al supuesto filósofo.
La maternidad o instinto maternal está presente
en las tres historias...
Teresa Moure:
Está muy presente,
en general, en todos mis personajes. Tal vez porque resulta una experiencia muy
determinante para el ser humano, tanto para quien decide tener descendencia como
para quien no, que al final madre no hay más que ninguna y todos acabamos haciendo
de madre. Muchas mujeres que han decidido no tener hijos son madres de sus amigas,
de las hijas e hijos de sus amigas y, frecuentemente (y me resulta muy tierno) de
sus propias madres cuando las cuidan en la vejez, por ejemplo.
Con esto quiero decir
que la maternidad ha sido vista con ojos patriarcales al limitarla a la experiencia
biológica de la mujer encinta o con una criatura en los brazos. La maternidad es
una experiencia de cuidados profundamente humana, que no tiene nada que ver con
lo biológico, y que me interesa como persona y como escritora.
Tal vez, una de las
formas de “feminizar” la literatura sea explorar estos sentimientos construyéndolos
de una forma radicalmente distinta a como nos vinieron dados en la óptica tradicional.
También hay cierto toque
ecológico en la novela ¿Es una llamada de
atención?
Teresa Moure:
Me encanta que lo
hagas notar porque es una de las convicciones más fuertes que poseo y aflora allí
donde escribo. Sí, es una llamada de atención y un desafío. No tenemos ningún derecho
a imponer este dominio brutal sobre la naturaleza del que hacemos gala. Y, si no
nos replanteamos nuestra relación con el planeta, y reconducimos nuestros modos
de vida, sucumbiremos mucho más rápidamente de lo que correspondería.
Hay mucha gente a la que le gustaría saber el
secreto para lograr editar su obra, o simplemente lograr escribir una buena historia
¿Hay alguno?
Teresa Moure:
Acabé "Hierba
mora" a finales del mes de octubre y tuve el manuscrito
en el cajón ocho meses antes de poder presentarlo al premio Xerais, que es el más
prestigioso de las letras gallegas. Si digo esto es para destacar que no tenía ningún
tipo de relación con el mundo editorial: gané el premio y la obra se publicó y luego
llegaron las traducciones y otras editoriales interesadas. Seguro que hay muchos
huecos para abrirse paso.
¿Supones que pueda pasar con “Hierba mora” un fenómeno parecido al de “Soldados de Salamina” o “La sombra del viento” (me refiero a la
promoción / difusión de la obra)?
Teresa Moure:
No, no lo creo. Es
una obra de lectura más difícil.
Es tu primera novela traducida al castellano.
¿Veremos próximamente una nueva novela publicada? ¿Qué tienes en mente?
Teresa Moure:
Sí, acabo de traducir
para Ronsel la que fue mi primera novela en gallego, "La jornada de las mujeres-árbol",
un día en la vida de una mujer actual con hijos que vive sin pareja. Además en marzo
saldrá en gallego mi última novela, "Querida catástrofe", una historia
sobre el transexual que todos llevamos dentro, que también me gustaría que se publicase
en español porque aborda un tema de máxima actualidad.
Muchas gracias, Teresa, por concedernos esta
entrevista y mucha suerte con la novela y con tus futuros trabajos.
Teresa Moure:
Muchas gracias a vosotras
por ayudarme a difundir Hierba mora. Espero que la novela guste a vuestros lectores
y lectoras.
Celia Santos ©
www.ciberanika.com
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Ficha "Hierba mora" en Anika Entre Libros
Teresa Moure
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