ENTREVISTA
En la dedicatoria haces mención a tu abuelo. ¿Encaja de alguna manera en la historia
o es sólo un recuerdo?
Marc Pastor:
Mi abuelo es la base para el personaje de Andreu Corvo. Combatió en la
guerra civil, como la mayoría de los
abuelos de la gente de mi generación, pero no estuvo en ningún
campo de concentración. No solía hablar
de la guerra directamente, sino con anécdotas de juventud, que se ambientaban en
el conflicto. La guerra era solo un
telón de fondo para sus recuerdos de
juventud, de las travesuras, las penurias y la amistad; de los bailes y los flirteos.
Ese es el espíritu que he intentado insuflar a Andreu.
Para documentarte, ¿has utilizado muchas obras sobre el tema? ¿Cuáles serían a tu
parecer las más importantes?
Marc Pastor:
He leído de todo y más. Todo lo que cayera en mis manos relacionado con Mauthausen
pasaba directamente a ser leído, estudiado e introducido en la novela. De los temas
esotéricos relacionados con los
nazis hay muchísimo material, ya que
es un tema que se pone de moda cada poco tiempo.
Los dos pilares más importantes para documentarme han sido, sin embargo, Els catalans als camps nazis,
de
Montserrat Roig, impresionante legado de la memoria de nuestro país,
y KL Reich, de
Joaquim Amat Piniella, que me sirvió
para ver que se podía novelar la parte de los campos introduciendo elementos como
el humor o la música, sin caer en victimismos.
Se dice que alrededor de diez mil españoles acabaron en campos de concentración
nazis. ¿Los cinco
republicanos de tu historia serían una
representación de todos ellos?
Marc Pastor:
No lo he pretendido. En su mayor parte están basados en casos reales, la suma de
algunas de las historias que sucedieron a los republicanos en Mauthausen, pero no
dejan de ser personajes de ficción.
Existe mucha literatura sobre el esoterismo y las prácticas místicas de los nazis,
sobre todo de las SS. ¿Qué hay de cierto y que hay de leyenda en todo ello?
Marc Pastor:
Hitler, Himmler y otros jerarcas nazis mezclaban tantas tonterías para autojustificarse
que llegaron a creerse lo de las reliquias,
el Grial, el arca y todo lo que ya sabemos.
Existe un ensayo excelente sobre el tema, Los
ritos y mitos de la simbología nazi, de
Rosa Sala Rose, que detalla el por
qué de la parafernalia mística y la atracción que ejercía sobre el pueblo alemán.
Se ha potenciado ese lado porque es el más atractivo para el público, pero no era
lo más terrorífico del nazismo, ni mucho menos.
En la novela aparece la Sociedad de la Rosa Blanca, movimiento del que
se sabe muy poco y del que apenas hay referencias. ¿Por qué crees que es tan desconocida?
¿Pretendes acabar con la idea de que en la
Segunda Guerra Mundial alemán era sinónimo
de nazi?
Marc Pastor:
Confieso que hasta que no me involucré en el proyecto a fondo, desconocía esa parte
de la historia. Quizá se haya tamizado su importancia por dos razones: la primera
es que no lograron
derrotar al régimen, por lo que injustamente
se les pueda acusar de fracaso.
La segunda es que
eran jóvenes y estudiantes, y eran unos pocos; no hay muchos que se puedan apuntar
el tanto de haber estado allí (como si pasó con el
mayo del 68, por ejemplo, donde media
europa de la gauche fletó autobuses para ir a París, al parecer).
Pretender, solo pretendo entretener, pero sí es verdad que quería romper el silogismo
alemán/nazi, y por ende alemán/malvado.
¿Los alemanes son siempre los malos?
Marc Pastor:
Tienen facciones ariscas y su acento suena fatal, son los
villanos perfectos. Si además le unimos
su peculiar afección al
genocidio entre 1933 y 1945, es difícil
desprenderse de tal imagen.
Los cinco republicanos de la novela tienen cada uno una personalidad propia y muy
marcada. Andreu, el protagonista tiene el papel de pacificador, una especie de
superhéroe de sus colegas. ¿No tenías miedo de que se te fuera
de la mano? ¿De que resultase demasiado empalagoso?
Marc Pastor:
El protagonista siempre tiene un rol delicado, y Andreu asume su papel sin que nadie
se lo pida. Si hay un rasgo básico que le defina es responsabilidad, incluso en
momentos en los que ésta pueda llevarle a situaciones límite. Andreu se comporta
de forma diferente con sus compañeros de viaje: paternal con Carles, colega con
Lluís, amigo con Makarov...
Eva Sinclair es una personaje que, en mi opinión personal, está muy definido.
Mujer fatal, valiente, misteriosa... cualquier hombre se volvería
loco por una mujer así. ¿Hasta qué punto es real?
Marc Pastor:
Aunque los personajes femeninos en "Montecristo" sean minoritarios, lo
que intenté es que no fueran secundarios. Quise darles tanta personalidad como los
protagonistas, o al menos como los que inician la trama.
Eva es una teniente
Ripley, una luchadora en un mundo en guerra, que sabe
aprovechar sus debilidades como armas. Que sea fría no significa que sea despiadada,
y que sea una mujer de acción no la hace menos femenina.
Los secundarios de la novela tienen una gran fuerza. ¿Asumiste el riesgo de que
pudieran hacerle sombra a los protagonistas?
Marc Pastor:
Hay algo absurdo en la literatura y es darle más consistencia a un protagonista
que a un secundario. Que aparezcan en mayor o menor medida, o que lleven el peso
de la trama o sólo pasen por allí, no debería ser obstáculo para darle a todos y
cada uno de tus personajes un mínimo de entidad. Hasta la posadera de Wewelsburg,
que aparece en media página, tiene su punto de carácter. No es cuestión tanto de
hacer sombra como de acompañar.
Tengo que confesar que uno de mis favoritos es Zeus Kruger. Es malo, malísimo, pero
tiene personalidad y su propia historia, ¿podríamos toparnos con él en un futuro?
Marc Pastor:
Lo reencontraremos, de una forma u otra. Zeus Kruger es un personaje ejemplar: no
se ha quejado en ningún momento, ha llegado siempre puntual cuando se le ha llamado,
y ha cumplido con su papel a la perfección. Empezó como un cliché, el típico nazi
aristócrata decadente y morfinómano, y fue pidiendo protagonismo
hasta convertirse en lo que es... y será.
¿Qué recursos has utilizado para describir algunos lugares como por ejemplo Mauthausen,
que por cierto es desgarradora?
Marc Pastor:
No quería repetirme, porque todos tenemos una idea preconcebida sobre los campos
de concentración, que se ha formado desde el
cine, la literatura, la
televisión y nuestra experiencia
personal (hemos convertido en turismo la asistencia a tales lugares, algo que, pensado
fríamente, dice mucho sobre el ser humano).
Vi muchos documentales,
y me basé (como ya he dicho antes) en Els catalans
als camps nazis, de
Montserrat Roig, testimonio imprescindible
para comprender qué pasó y cómo lo vivieron los que sufrieron ese infierno. De todas
formas, hace falta muy poco para que una descripción de Mauthausen resulte desgarradora,
si sólo con la evocación del nombre un escalofrío te recorre el espinazo.
El interior del castillo de Wewelsburg, sobre todo
la cripta, es el lugar donde supuestamente
Himmler realizaba ciertos ritos junto a sus seguidores. ¿Qué piensas que hay de
verdad en todo ello?
Marc Pastor:
Algo habrá, pero creo que se ha exagerado bastante. Al fin y al cabo, Himmler era
un ser humano. Un hijodeputa malvado, sí, pero un ser humano, y generalmente
todos esos ritos suelen ser ridículos porque el hombre, cuando se disfraza y evoca
antiguas culturas y poderes místicos no puede aspirar sino a parecer patético. Himmler
era patético, pero por desgracia tenía mucho poder.
Las referencias al cine y, sobre todo a la música están muy
claras. Reconozco que en las escenas donde has “metido” música he llegado sentir
la piel de gallina, pero ¿puede llegar a darle ese realismo que pareces intentar
o, por el contrario, es posible que despiste y haga que nos apartemos del hilo argumental
de la historia?
Marc Pastor:
Vivimos rodeados de música, y nuestros recuerdos están ligados a canciones de una
forma muy poderosa. Los
personajes de "Montecristo" no sólo luchan,
también cantan (aunque desafinen) y comparten emociones a través de las canciones
de su época. He incluído canciones que me gustan especialmente, y que creo que aportan
sentimientos a la historia, que hacen entender mejor qué pasa por dentro del personaje
ante determinadas situaciones. La música como un reflejo del alma.
Recientemente has estado en Sant Jordi en la firma de libros. Cuéntanos brevemente
tu experiencia.
Marc Pastor:
Como Alicia, crucé el espejo. Fue fascinante vivirlo desde el otro lado,
como lector y como autor. Tanto en mi barrio, como en la librería del barrio donde
crecí como en las Ramblas, gracias a Paco Camarasa (a quien le estaré agradecido
eternamente), viví una fiesta nueva después de 28 años de celebrarla.
El contacto con lectores,
la emoción de firmar, o la sensación de charlatán de feria fue lo más destacado
de la jornada, que viví junto a Eva, mi pareja y a quien dedico la novela, como
un Sant Jordi muy especial.
¿Son la Segunda Guerra Mundial y los
campos de concentración un buen
reclamo para vender libros?
Marc Pastor:
Hay muchos factores que influyen en la salud de una novela en el mercado. La Segunda
Guerra Mundial es un filón inagotable, y los campos de concentración son el pozo
oscuro donde solemos asomarnos intentando encontrar nuestro reflejo. Pero lo importante
es darle un nuevo punto de vista, no ser uno del montón.
Es tu primera novela y mucha gente espera que se publique en castellano. ¿Existen
posibilidades?
Marc Pastor:
Habrá que decírselo a mi editor...
En la
web oficial del libro hay ilustraciones de algunos de los personajes.
¿Supongo que son obra tuya, no?
Marc Pastor:
Sí. He dibujado desde que puedo coger un lápiz con la mano, y no lo diferencio de
escribir. En la web hay ideas aproximadas de cómo pueden ser los personajes, pero
espero que cada cual se los imagine como le plazca y los haga suyos.
¿Algún proyecto a la vista?
Marc Pastor:
Un par. En marcha hay un western de terror policíaco
basado en un hecho real (donde habrá
algún que otro cameo de personajes de "Montecristo"). Y para más adelante
un remake de un clásico de la ciencia ficción, del que no puedo decir mucho
más...
Gracias Marc por tu tiempo y tu paciencia.
Marc Pastor:
A ti, y a los que hayan pasado un ratillo leyéndonos. Salut!.
Celia Santos ©
www.ciberanika.com
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